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韩愈在潮州治理才八个月的时间，为什么潮州的江山却能改姓韩

韩愈（768—824），字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，中唐河内河阳（今河南孟县）人。著名思想家、文学家。贞元八年（792）中进士，先后任监察御史、阳山县令、河南县令、法曹参军、尚书职方员外郎、国子博士、行军司马、潮州刺史、袁州刺史、刑部侍郎、京兆尹等职。唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，与苏轼并称“韩苏”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

韩愈有双重人格，他的命运曲折不定。但无论怎样，韩愈不务虚，是个干实事的好官。

韩愈25岁中进士，29岁开始走上政治道路，却在功名与仕途上屡受挫折。

韩愈一生中先后被贬到外地任官多次，仅到岭南广东就有两次。

贞元十九年(803)，韩愈看到百姓生活疾苦，便向朝廷上书，但遭到小人的陷害，被贬为阳山(今属广东省)县令。这年底，韩愈冒着严寒，赶往遥远而贫穷的岭南。面对阳山的荒芜景象，韩愈不禁长叹一声：“阳山真是天下最穷的地方！”

但他没有消沉，而是深入民间，帮助百姓解决生活困难；来到田间地头，参加山民的耕作和鱼猎活动，给百姓干实事。

他发现此地的耕作方式与中原大不相同，农人挥动笨重的锄头开垦着松软的沙地，很吃力，效率低。韩愈就画了图，让铁匠照着图样打造了一把专门用来翻沙的农具。农人们使用后，都说翻地快，重量轻，用起来不累人，挺好。

老百姓是最讲实惠的，他们奔走相告，说阳山来了个好官，同时大家纷纷打造这种工具，快速推广。一时间炉火熊熊，铁匠铺生意也被激活了。

韩愈还发现，这里不但经济落后，饮食也不科学——老百姓一日三餐都是将农作物的根茎煮了吃，这样既不利于消化又容易患肠胃病。韩愈就把中原人的饮食方式介绍给当地人，大家很乐意接受，从而改变了落后的饮食习惯。

百姓们感激韩愈，非常拥戴他。韩愈初到时水土有些不服，这可急坏了阳山人民，人们几乎把偏方全拿来了，纷纷为他抓药治病。

由于韩愈经常实施些惠民政策，深受百姓敬爱，有些人家生了孩子，就以他的姓或字为名。

韩愈还在阳山传播中原文化，如在牧民山创办书院，处理完自己的工作后亲自教导学生。一大批青年慕名投奔他的门下，吟诗论道。而韩愈自己所写的作品，无论从数量还是质量上也都很可观。今天我们从书本上依然能看到他的很多优秀诗文。

书院有个学生很聪颖，但读起书来相当马虎，不求了解文意。为培养这个人才，韩愈带他去连江钓鱼，讲解读书的方法。后来此人考中进士，在当地引起极大轰动。人们为了纪念韩愈，便在他钓鱼育人的地方筑起亭台，取名“钓鱼台”。

由于韩愈的到来，阳山曾一度改名为韩邑，湟川改名为韩水，牧民山改名为贤令山。直到今天，这里还有望韩桥、望韩门、尊韩堂等，赞美韩愈的政绩与德行。一直到清代，还有人写诗怀念他：“阳山终不穷！天下知韩公。至今贤令山，何人继高风？”

韩愈在阳山只生活1年多，却跨了3个年头。在这里，老百姓拥护他，他心情很愉快；但有一样总是让他不爽，就是水土不服，所以他想调走。

元和十四年（819），唐宪宗派使者去凤翔恭迎佛骨，京城一时间掀起信佛的狂潮。韩愈不顾个人安危，坚决上表《论佛骨表》，说佛是不可信的，要求将佛骨丢弃在水火之中以了断天下人的疑惑。

宪宗看完之后非常生气，要用酷刑处死韩愈。幸好宰相裴度等人极力为他说情，免得一死，贬为潮州刺史。16年后，韩愈再次长途跋涉来到岭南。

韩愈任潮州刺史其实也只有8个月。但是他并没有因为被远贬而消沉，而是以一种强烈的责任感和爱民之心，在潮州传播中原地区先进、发达的农业文明，选拔潮州的优秀人才加以任用。

概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办学校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，抗击洪水灌溉田地。

千余年来，潮州拥有了独具特色的地域文化，成为礼仪之邦和文化名城。特别富有传奇色彩的是祭鳄鱼。当时韩江上有鳄鱼出现，伤害百姓与家畜，危害很大。

韩愈在韩江边摆开了阵势，一阵敲锣打鼓、鞭炮齐鸣之后，投进了猪羊。然后，穿戴讲究的韩愈，头顶苍天，脚踏大地，面对着滔滔江水，严肃地念起了他写的那篇脍炙人口的不朽文章《祭鳄鱼文》。传说鳄鱼就此迁走了。

潮州的人民为感念韩愈，当地的江山都姓了韩：韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台、韩山书院、韩山师范学院，等等。

可见在韩愈的身上被贬不可怕，不为民办事那才是失去了生活的意义。

编著者语：纪念和感戴韩愈，其实是一种人文精神和民心所向。同时我们也应该看到，首先韩愈必须是有群众基础的；假如没有群众基础，没有人民的代代传颂，也就没有今天我们所了解的“韩愈”。

潮汕有什么地方好玩的

潮汕地区有三大知名景点，分别为潮州开元寺、韩文公祠和广济桥。

潮州开元寺：闹市中的一片净土

1.天下名寺多是依山傍水，而潮州开元寺却位居闹市。这座建于唐玄宗开元十六年（公元738年）的寺庙，是粤东地区规模最大的佛寺，全寺现占地30多亩，是一组宫殿式的四合院建筑群。开元寺至今已有1260的历史，仍稳守着闹市中的一片净土。开元寺规模庞大，肃穆壮观，带有宋、元、明、清的建筑风格和艺术特色，是一组较完整的宫殿式四合院建筑群。山门外的照壁，嵌有“梵天香界”石刻。内分四进，首进为金刚殿，二进天王殿，三进为主体建筑大雄宝殿，后进为藏经楼。整个开元寺古朴雅致，处处闪烁着古代劳动人民智慧的结晶。现在的开元寺，经过多次的大规模重修，千年古刹又重放光彩。

韩文公祠：潮洲八景之一

2.韩文公祠在潮州市韩江东岸笔架山麓，为纪念韩愈而建。原韩祠始建于宋真宗成平二年（公元999年），由潮州通判陈尧佐于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠”。南宋淳熙十六年（1189年）知军州事丁允元认为，韩公常游于韩江东岸笔架山并于此手植橡木，遂将城南七里的韩文公祠迁至今址。当地人相传，今天祠前的那些橡木，就是当年韩愈所植。潮州人崇尚韩愈，以至效祥于他手植的这棵橡木，而“韩祠橡木”也就成了潮州八景之一。韩文公祠倚山临水，环境清幽，回柱三门石坊1刻着“韩文公祠”四个字。从右门入，牌坊后甬道右侧，辟建了近百米的碑廊。碑廊从国家各级领导人和海内外知名书画家惠赠或留题的近500幅墨宝中，选404幅，勒石镌刻，与祠内古碑交相辉映。

广济桥：两只生铁牛长伏桥墩

3.广济桥俗称湘子桥，位于潮州古城东门楼外，曾被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。它建于宋，初为浮桥，由86只巨船连结而成，始名“康济”。后历代太守修建，筑建桥墩，改名“丁公桥”、“济川桥”，直至明代，筑成“十八梭船廿四洲”，并更名为“广济桥”。此后，清雍正二年，广济桥西桥八墩和东桥第12墩上，增置了两只生铁牛。近来，潮州政府修复了广济桥对面的古城墙与城门，使广济桥与城门城墙为一体，成为潮州的一个有独特风格的旅游点。锦绣潮汕灯彩乐园：2014年9月3日锦绣潮汕灯彩乐园开园，该园以潮汕民俗、文化及精神为元素,以“独特性、时代性、持续性、创新性”为理念打造的全国首个以常态化灯彩博览为主题的特色景区，是中国最大的灯彩博览园。它突破了以往灯会的传统表现形式。以传统工艺和现代高科技相结合，充分展现潮汕地区独特的传统文化和时代新风

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